文字为实用而生，书法亦为实用服务，手写文字曾是文化传承和信息沟通的主要方式，当人们从手写文字当中发现了美，这种日常技能就被赋予了艺术性，简单的手写文字得以升华成为书法，为中华文化的传承注入了新的生命力。

　　书法自古就具有实用性和艺术性的双重属性，但是这两种属性的侧重因时代需要而不同，在主要以手写文字来传递消息的时代，书法的实用性是大于艺术性的，人们书写时更为关注文字内容，其次才是写的好看。

　　但是随着时代的迁移，实用性书法被严格的规范化了，这就极大的限制了书法的艺术性发挥，于是书法开始呈现出实用性和艺术性的分裂，用于实用性的写作发展成了馆阁体，用于抒发情感的创作则更显天马行空。

　　两种属性风格并存的现象，自明清时代开始存续了很长一段时间，并且涌现出一些能够轻松驾驭两种风格的书家，既能写规矩的馆阁体，又能写纵情的狂草书。在甚为严苛的规矩当中，人们也没有放弃情感的表达。

　　时至今日，科技已经完全取代了书法的实用性，书法只能向着纯艺术的方向发展，这就让书法彻底摆脱了传统束缚，向着更为广阔的空间飞翔。

　　可以认为当今时代迎来了书法最为重要的转折期，在这种特殊时期下，有的书家敏锐的捕捉到时代契机，开始突破束缚尝试各种创新，但是也有书家无法适应时代变化，依旧坚守传统规范。

　　时代已经打破了牢笼，但是只有少数鸟勇敢的飞了出去，更多的鸟还在围绕着心目中的牢笼边界转圈，并且还期望那些飞出去的鸟都掉下来。

　　时代的车轮不会逆转，书法的实用性也不再复来，坚守实用性也只是以艺术构思去展现实用性风格而已，可以认为是一种伪实用。

　　当今书家也无法再重现实用性书写的状态，如今内容创作都依靠科技，书法只是用艺术的形式将其展现出来，内容已经既定，书法家在创作时更为注重的是第一笔该怎么写和文字间如何排布等艺术性问题，至于遣词造句已经无需考虑，那书法的实用性又如何体现呢？

　　从曾翔先生的新材料应用到王冬龄先生的乱书，当代书法创作已完全摆脱实用束缚。这种解放使书法成为真正的当代艺术形式。

　　虽然失去实用功能，书法仍承载着重要的文化象征意义，用书法去抒发情感，去缓解压力，去提升文化艺术修养，书法的实用性已升华为精神层面的修身养性。这种转变使书法在失去实用价值的同时，获得了新的存在意义。

　　书法实用性的消失不是消亡而是新生。当代书法正在以纯粹艺术的形式获得永恒生命力。这一转变使这门古老艺术焕发出新的光彩。